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形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句

形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì):贪:释义:欲(yù)求多、不知(zhī)足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多(duō)、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物(wù)也。

  从(cóng)贝(bèi)、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气(qì);

  二是指(zhǐ)对人(rén)不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔(chēn),盛(shèng)气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡诌,讲话没有逻辑(jí),思(sī)维(wéi)混乱。

  引申(shēn)义:不(bù)聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句

  持久不(bù)止;

  天真的(de)昵称(chēng);

  佛(fú)教语(yǔ);

  指对(duì)某事或某人非常(cháng)着迷(mí);

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

<形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句pan>p>  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也(yě)可(kě)以解释(shì)为态度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信(xìn)先帝之所信(xìn),以示(shì)反(fǎn)本(běn),明(míng)不专己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句(jù)是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业(yè),像毒药会妨碍人的(de)修行,故(gù)称为五毒(dú)心。

  清除五毒心(xīn)是修行者的重要工作,若五(wǔ)毒心不除而修禅定,则终(zhōng)究是邪定;修大(dà)神通或(huò)各(gè)种玄妙大法,若五毒心尚存(cún),则可能会变成(chéng)魔通或(huò)各(gè)种恶法。

  因此,欲(yù)修(xiū)佛(fú)道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个(gè)成熟的人握住自己快乐的钥匙(shi),他不期待(dài)别(bié)悔(huǐ)纤春人使他快乐(lè),反而能将快乐与幸福带(dài)给别人。

  世人的(de)理解(jiě):

  其(qí)实普通人(rén)在酒桌上都懂得适可(kě)而止,并非别(bié)人让我们饮多(duō)少我们就饮(yǐn)多少(shǎo),都会担心饮多了(le)会醉,会失态(tài),会干傻事儿(ér),这(zhè)种能自我约束的竖或(huò)行为,遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

  因此学(xué)佛不能(néng)太刻板和(hé)迂(yū)腐,并(bìng)非是我们滴酒不沾就正确(què)。

  我们要(yào)以智慧心(xīn)明白戒律产生(shēng)的(de)初衷和目的是什(shén)么,戒(jiè)律绝不是修行的(de)目的(de),只(zhǐ)是一种防患(huàn)的手段。

  戒(jiè)律就象“补丁(dīng)”,它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况(kuàng)的(de)不(bù)同而(ér)碧耐有所调整。

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