作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文、纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授，纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著(zhù)名(míng)学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人(rén)没有好处的(de)人(rén)，表达了(le)作者不为名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关(guān)系；医(yī)学(xué)和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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