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数字大写金额正确写法是什么意思,数字金额大写规范注意 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui,日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意思(sī)是每(měi)天半步半步的积累起来,一(yī)段时间后就是(shì)一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思

  每天半步(bù)半步的积累(lèi)起来(lái),一(yī)段(duàn)时(shí)间后(hòu)就是一千里路。

  比喻学习应该有恒心,要(yào)坚持下(xià)去,不要半途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不(bù)积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不积小流,无以成(chéng)江海。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积土(tǔ)成山(shān),风雨(yǔ)兴焉;

  积水(shuǐ)成渊,蛟龙(lóng)生(shēng)焉;

  积(jī)善成(chéng)德,而神明自(zì)得,圣心(xīn)备焉(yān)。

  故不积(jī)跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成江海(hǎi)。

  骐骥一(yī)跃,不能十步;

  驽马十(shí)驾,功在不(bù)舍。

  锲而舍之(zhī),朽木不折;

  锲而不舍,金(jīn)石可镂。

  蚓无(wú)爪牙之利,筋骨(gǔ)之(zhī)强,上食埃土,下饮黄(huáng)泉,用心(xīn)一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者,用(yòng)心(xīn)躁也。

翻译

  堆积土石成(chéng)了(le)高山,风雨(yǔ)从这(zhè)里兴(xīng)起;

  汇(huì)积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊,蛟龙(lóng)从这儿产生;

  积累善行养成(chéng)高尚(shàng)的道德,精神得(dé)到提升,圣人数字大写金额正确写法是什么意思,数字金额大写规范注意的心境(jìng)由此具备。

  所以不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程,就没有办法(fǎ)达(dá)到千里之远(yuǎn);

  不积累(lèi)细小的流水,就没有办法汇成(chéng)江河大海。

  骏(jùn)马(mǎ)一跨跃(yuè),也不足十步远;

  劣马连走十天(tiān),它(tā)的成功在于不停止。

  如果刻几下就停(tíng)下来了,那么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

  如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿(chǐ),强健的筋骨,却能向上(shàng)吃到(dào)泥(ní)土,向(xiàng)下喝到地下的泉水,这是由于它用心(xīn)专一。

  螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它(tā)就(jiù)无处藏身,这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指(zhǐ)一步半步(bù)。

  常(cháng)与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用(yòng),意为(wèi)做(zuò)事情不一(yī)点一(yī)点积累,就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故(gù)不积跬步,无以至千里;不积(jī)小流,无以成江海。

  意(yì)义

  全句(jù)液咐的意思是:没有(yǒu)一步(bù)半步的累(lèi)计,就没有办法到达(dá)千(qiān)里的地方;不积累小(xiǎo)河流,就没有办法汇成(chéng)江海。

  比喻积累的作用,可以(yǐ)充实、丰富、完善自己(jǐ)。

  可用来论说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。数字大写金额正确写法是什么意思,数字金额大写规范注意

  扩(kuò)展资料

  荀子(约公(gōng)元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉(hàn)宣帝刘询讳(huì),因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通(tōn数字大写金额正确写法是什么意思,数字金额大写规范注意g),故又称(chēng)孙卿。

  周朝战国末期赵国(guó)人。

  著名思想家(jiā)、文学家、政治家(jiā),儒(rú)家代表人(rén)物之(zhī)一,时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒,后为(wèi)楚兰陵(líng)(今(jīn)山东兰陵(líng))令(lìng)。

  荀子对儒家思想有所发展(zhǎn),提倡性恶论,常被(bèi)与孟(mèng)子的(de)性善论(lùn)比较。

  对(duì)重整儒(rú)家典籍(jí)也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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