四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何(hé)回答(dá)我们的(de)道德困境

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