劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是(shì)劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的(de)偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效(xiào)果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(sh偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧ē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为(wèi)准则(zé)而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答(dá)的(de)问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自(zì)己的(de)评(píng)价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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