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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认(rèn)清事(shì)物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是(shì)因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗(shī)人(东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作rén)在观察(chá)中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下字看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的(de)事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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