社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的(de)习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗