高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shu50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间ǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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