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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来(lái)和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传(chuán)统(tǒng)文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而(ér)核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教(jiào)育(yù)与学(xué)习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面(miàn)临的一(yī)个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻(wén)战狼3什么时候上映？”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不(bù)倒。

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