转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是(shì)一(yī)种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不(bù)了解的(de)人(rén)来(lái)说，第一次听到转世灵童的(de)时(shí)候会从(cóng)字面上去(qù)理解(jiě)这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者(zhě)又是从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人(rén)如此严(yán)肃感觉的事情最后居然(rán)是(shì)用洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤(yòng)抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵童(tóng)其(qí)实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其实许多(duō)事情存在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就开(kāi)始有了活佛(fú)转世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛(fú)系(xì)统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂(li洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤è)，于是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形(xíng)成了(le)赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，前(qián)者(zhě)可(kě)以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤签方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没(méi)有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不能(néng)不尊(zūn)重人(rén)家的(de)文化，中国上下几千年(nián)，很多(duō)文化都是现在(zài)的(de)我们所不能(néng)完全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要(yào)学会(huì)体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制度还没(méi)有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定有道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是(shì)转世制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看(kàn)不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问(wèn)题啊。

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