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粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后(hòu)一句(jù)

　　出自明(míng)代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰(huī)，实际借物喻(yù)人，托物(wù)寄怀，表现了(le)诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的(de)一种(zhǒng)名(míng)称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁(jié)白的(de)本(běn)色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在(zài)人间的(de)意思？

　　意思是(shì)：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有经(jīng)过千万次(cì)捶打才能从深山里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常的一(yī)件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千_万击(jī)”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次(cì)句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧(shāo)炼石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人(rén)感(gǎn)到(dào)不仅是在写烧炼(liàn)石灰石(shí)，它似乎(hū)还象征着(zhe)志(zhì)士仁人无论面(miàn)临(lín)着怎样严峻的(de)考验，都从(cóng)容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出(chū)将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到(dào)其中可(kě)能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句(jù)“要留清白在(zài)人(rén)间”，更是作(zuò)者(zhě)在直抒情天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率(lǜ)兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法(fǎ)，以(yǐ)物比人，把物的性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不(bù)言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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