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这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个(事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就(jiù)描述(shù)了以西结在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个悲惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存(cún)在的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么(me)转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么(me)多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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