岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上trong>輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面的(de)加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上)治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要害，处(chù)理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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