人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前(qián)，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(d什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级ěng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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