提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布srds是什么意思，srds是什么意思啊。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的(de)地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的(de)一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转srds是什么意思，srds是什么意思啊化为生计方式的结果。

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