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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为(w2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗èi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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