题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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