提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可(kě)能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对(duì)于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有733是什么意思(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高(gāo)733是什么意思价。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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