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不拘于(yú)时句式类型,不拘(jū)于时句(jù)式还原
被动(dòng)句。于,介词,表(biǎo)示被动(dòng),受,被。
不拘于时(shí),意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。
指不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚(fù)。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。
师说节(jié)选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于(yú)时(shí),学于(yú)余。
余嘉其能行古(gǔ)道
被动句。
于,介词(cí),表示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。
指不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。
时,时俗(sú),指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺(yì)经(jīng)传皆通习之(zhī),不拘于时(shí),学于余。
余嘉其(qí)能行(xíng)古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古(gǔ)文(wén),六经的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学习了,不受时俗的拘束,向我学习(xí)。
我(wǒ)赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人(从师)的途径(jìng),写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。
不拘(jū)于(yú)时出处意思是不(bù)受(shòu)制于从师(shī)的(de)时(shí)俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束,来向(xiàng)我学习(xí)。
拘:拘(jū)束(shù)
时:世俗
余:我(wǒ)
学于余:向我学习
不拘于(yú)时(shí)句式
不拘于时句式是被动(dòng)句。
这句(jù)话(huà)出自于师说,原(yuán)文如(rú)下:
古之学者必有师。
师者,所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。
人(rén)非生而知之者,孰能无惑?惑而(ér)不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾(wú)前,其(qí)闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾,吾从而师之。
吾师(shī)道也,夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎?是故(gù)无(wú)贵无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师(shī)之所存也。
嗟乎(hū)!师道之不传也久矣!欲人之无惑(huò)也(yě)难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而(ér)问焉;今之(zhī)众人,其下(xià)圣人也亦(yì)远矣,而(ér)耻学于师(shī)。
是故圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之(zhī)所以为圣,愚(yú)人之(zhī骨架大的男生一般都很高吗,为什么身高越高性功能越差)所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清子,择(zé)师(shī)而(ér)教之;于(yú)其(qí)身也,则耻师焉,惑(huò)矣。
彼(bǐ)童子之师,授之书而习其句读者,非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也(yě)。
句读之不知,惑之不解(jiě),或(huò)师焉(yān),或不(bù)焉,小学(xué)而大(dà)遗,吾未见(jiàn)其明也。
巫医乐师百工之人(rén),不耻相(xiāng)师。
士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则群聚(jù)而笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。
巫(wū)医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反(fǎn)不能(néng)及,其可怪(guài)也欤!
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了