庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的(de)。

　　关于庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)天下本(běn)无事，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是什么意(yì小明王是谁的后代 小明王是男是女)思以及庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，庸人(rén)自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么(me)人生(shēng)的过客，世上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)，庸人自扰是什么意(yì)思？，菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台,本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃的(de)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

庸人(rén)自扰之前(qián)一句(jù)意思是(shì)什么天下本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来(lái)没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之(zhī)而已，必(bì)刑法(fǎ)以(yǐ)树(shù)威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人(r小明王是谁的后代 小明王是男是女én)情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么?

　　庸人(rén)自扰之(zhī)前一句是世上本无(wú)事，全句比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢(bà)去相位，出(chū)任益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察使，处(chù)理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑(xíng)拷(kǎo)打惩罚来(lái)显(xiǎn)示(shì)威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来树(shù)立威严(yán)吗？”最终(zhōng)没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆(lù)象先训诫他打发(fā)他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述(shù)、争辩，认(rèn)为（小吏）应该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到(dào)的地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

　　庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天(tiān)下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思是(shì)世上(shàng)本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于(yú)庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么天(tiān)下本无(wú)事，世上本(běn)无事(shì)庸人自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意思(sī)以及庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么天(tiān)下本无事，庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么人(rén)生的(de)过客，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意(yì)思，庸(yōng)人自扰是什(shén)么(me)意(yì)思？，菩提本无树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来无一物,何处(chù)惹尘埃的意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什么(me)意思

　　意思是：世界上本来没(méi)什么大事，都(dōu)是些无聊的(de)人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过(guò)不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白(bái)争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是什么?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句是(shì)世上本无事，全句(jù)比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆象先传(chuán)》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为(wèi)益州大(dà)都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢(bà)去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽(hū)并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终没(méi)有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓得到了(le)教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误(wù)，陆象先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象(xiàng)先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概(gài)相差不多(duō)，（你(nǐ)）说他(tā)不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下(xià)本来没有什么事端(duān)，（只(zhǐ)是(shì)）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先到的(de)地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

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