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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和(hé)进士(shì)区(qū)别(bié)是起源不同(tóng)、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被(bèi)人们(men)视为与(yǔ)学习(xí)西学为(wèi)主的(de)学堂(táng)相对立的(de)旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎(hū)学堂代(dài)表(biǎo)进(jìn)步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试(shì)帖楷(kǎi)法改(gǎi)试(shì)策论(lùn)折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄(líng)等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末湖南众多书(shū)院的各种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣(xuān)告了(le)书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的(de)教育(yù)组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明(míng)经科，分(fēn)二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试时(shí)问(wèn)大义十(shí)条，试时(shí)务策三条，出身(shēn)同于(yú)进士(shì)，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时(shí)务(wù)策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别在于(yú)起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废(fèi)除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为(wèi)了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其(qí)他(tā)国家的影响(xiǎng)也(yě)是非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种制(zhì)度(dù)逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂(làn)基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心里(lǐ)依(yī)然影响巨大。

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