盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和(hé)国(guó)内(nèi)普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和(hé)接受(shòu)的文(wén)化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一(yī)件多(duō)不容易的事(shì)情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多(duō)数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如是、狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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