假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自(zì)然(rán)，应(yīng)该利(lì)用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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