十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪(nǎ河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖)几(jǐ)天是农历是(shì)即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生活(huó)小知识(shí)：

十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖二十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程;在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的(de)压(yā)力(lì)下(xià),十(shí)斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一(yī)般(bān)佛门道场(chǎng)正常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐(cān)二(èr)顿要(yào)过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是(shì)这(zhè)个(gè)法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个(gè)月(yuè)中(zhōng)有(yǒu)几天(tiān)修清(qīng)净心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日(rì)子(zi)，即(jí)农历每(měi)月之一日、八日、十(shí)四日(rì)、十五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日(rì)、十四(sì)日、十(shí)五日、二(èr)十三(sān)日、二十九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十八日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实践的(de)压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖