什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天)人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社(shè)会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各(gè)方面素(sù)质都得到较好的发(fā)展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的(de)价值、人(rén)的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求(qiú)，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的(de)迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质生活(huó)的(de)迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出了(le)以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值(zhí切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的(de)追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人文主义道路(lù)。

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