四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(nián)之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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