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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇(qí)，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼东西各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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