然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻译以及然则全国之事的(de)然(rán)则(zé)是(shì)什么意思？，然(rán)则全国之事的(de)然则是什么(me)意思(sī)解说，然则全国之事的然(rán)则翻译，然则全国之事下(xià)一句是什么，然则(zé)全国(guó)事的然(rán)的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你收拾(shí)以(yǐ)下常(cháng)识：

然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深(shēn)，至(zhì)石(shí)之(zhī)半，石必倒(dào)掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对(duì)外界事(shì)物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不到；

　n是什么化学元素，n是什么化学元素符号　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书本(běn)上学来(lái)的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能(néng)让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　n是什么化学元素，n是什么化学元素符号　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的然则(zé)”是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意思(sī)是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清代文(wén)学(xué)家纪昀创造的一(yī)篇白(bái)话(huà)小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事(shì)，但(dàn)知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下(xià)流(liú)寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上(shàng)游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那(nà)么全国的事(shì)，只知道(dào)表面现象，不(bù)知(zhī)道底子(zi)道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能(néng)够依据(jù)某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用(yòng)简练的(de)言语叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经(jīng)验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了(le)儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于(yú)人们的(de)思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和(hé)指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)n是什么化学元素，n是什么化学元素符号划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自(zì)己从书本(běn)上学来的常识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依(yī)照学者的(de)理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘胡下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的(de)了解，因而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到(dào)了石兽(shòu)。

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