作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默(m雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗ò)默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗)花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则(zé)提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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