人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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