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高山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群(七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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