社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(cpb属于哪个档次的，ccpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的pb属于什么档次的chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风(fēng)，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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