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魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物(wù)的(de)意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其(qí)知，致知(zhī)在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而(ér)后身(shēn)修(xiū)，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识(shí)的途径(jìng)在于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)，才能管(guǎn)理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上(shàng)都(dōu)是循(xún)着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒(rú)学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知(zhī魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了)至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的(de)意(yì)念真诚(chéng)，先要使自(zì)己(jǐ)革除不(bù)好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才(cái)能(néng)管理好家庭和家族(zú)；管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后(hòu)才(cái)能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家后天下(xià)才能(néng)太(tài)平。