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  “徙木(mù)立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖,就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金,最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办(bàn),商鞅就实现许诺的故事。

  “徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型,而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

  出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》:孝公既(jì)用(yòng)卫鞅,鞅(yāng)欲(yù)变法,恐全国议己。

  令(lìng)既具,未布,恐民(mín)之不信(xìn)己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能(néng)徙置北门者自爱是什么意思如何做到自爱,女生不自爱是什么意思予十金。

  民(mín)怪之,莫敢徙。

  复曰:“能徙者予五十金(jīn)。

  ”有一人徙之(zhī),辄予五十金,以明不欺(qī)。

  卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

  “徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们(men)的信(xìn)赖,就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金,最终有人(rén)照办(bàn),商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事。

  “徙(xǐ)木立信”指经过自爱是什么意思如何做到自爱,女生不自爱是什么意思(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng),而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

  出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》:孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐全国(guó)议(yì)己。

  令既具,未布,恐民之不信己,乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén),募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

  民(mín)怪之,莫敢徙。

  复曰:“能(néng)徙者予五十金。

  ”有(yǒu)一人徙(xǐ)之,辄予(yǔ)五十金,以明不欺。

  卒下毕缺令。

  秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅,卫鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图强方针,唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议(yì)。

  法则现已齐备(bèi),但(dàn)没(méi)有发(fā)布,(卫鞅)恐(kǒng)怕大众不信赖(lài),所以在国都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆,招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

  大众(zhòng)对此感到惊奇,没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

  (卫鞅)就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说:“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

  ”有一个人搬(bān)木杆到北门,当即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金,以标明没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

  总算公布(变法的)法则。

  吾(wú)读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事,而(ér)叹吾国国民之愚也(yě),而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě),而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

  谓予(yǔ)不信,请罄(qìng)其说。

  法则者,代(dài)谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

  法(fǎ)则(zé)而善,其美(měi)好吾民(mín)也必多,吾(wú)民方恐其不布此法则,或布而恐其不(bù)生(shēng)效能(néng),必(bì)竭全力以保证之,保持之,务使到达(dá)完善之意图而止。

  政府(fǔ)国民相互倚系,安有不信之理(lǐ)?法则而不善(shàn),则不唯无美(měi)好之可(kě)言,且有损害(hài)之足惧,吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

  虽欲吾信,又安有信(xìn)之之理(lǐ)?乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立,抑又何哉?

  商鞅之法,良法也(yě)。

  今试一披吾国四千余年之(zhī)记载,而求其利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā),商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)?鞅当孝(xiào)公之世,华夏鼎(dǐng)沸,战事正殷,举国疲惫(bèi),不堪(kān)言状(zhuàng)。

  所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸国,一致(zhì)华夏,不綦难哉?所以而变法之令出,其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōn自爱是什么意思如何做到自爱,女生不自爱是什么意思g)民之权力,务耕织以增进国民之富(fù)力,尚军(jūn)功以(yǐ)树国威,孥贫怠以绝耗(hào)费。

  此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针,民何惮而不信?乃必徙木以立信者,吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也,吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也,吾所以知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

  尽管(guǎn),十分(fēn)之原(yuán),百姓惧焉。

  民是此民矣,法是彼法(fǎ)矣(yǐ),吾(wú)又(yòu)何怪焉?吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事(shì),若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之,当(dāng)必捧腹而笑,舌而讥矣(yǐ)。

  呜乎(hū)!吾欲无(wú)言。

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