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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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