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无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜(lán)于既(jì)倒原(yuán)文是“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天(tiān)祥千秋祭》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜(bài)，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世杰的。

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扶大厦(shà)之将倾全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将倾挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出自(zì)卞毓方《文(wén)天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人(rén)叛父母，可乎(hū)？”索之固(gù)，乃书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒(jiǔ)大会，弘范曰(yuē)：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上(shàng)，将不失(shī)为宰(zǎi)相(xiāng)也。

　　”天(tiān)祥(xiáng)泫然(rán)出(chū)涕，曰：“国(guó)亡不(bù)能救，为人臣无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方者死有余罪，况(kuàng)敢逃其死而(ér)二(èr)其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到(dào)了潮阳，见到了弘范，弘范的(de)手下让文天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待他，和他(tā)一起(qǐ)去崖(yá)山，并让他写信(xìn)招降张世(shì)杰(jié)。

　　文(wén)天祥说：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆(suō)人家叛国，行(xíng)吗？”弘(hóng)范(fàn)劝(quàn)说(shuō)了(le)文天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过零丁洋(yáng)》给弘(hóng)范。

　　诗里(lǐ)最(zuì)后(hòu)说：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚在一(yī)起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了，如果能(néng)像为(wèi)宋朝做事那样为我们皇上做事，至(zhì)少也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭(kū)，说到：“国家(jiā)亡(wáng)了不(bù)能去救，作为人(rén)臣死了(le)还不(bù)够抵(dǐ)罪，哪敢不死还(hái)生出二心(xīn)？”《文天祥千秋祭(jì)》是当代著名作家(jiā)卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文(wén)中(zhōng)多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了文天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精(jīng)神(shén)成(chéng)为后世之榜样(yàng)。

　　几百年(nián)来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者(zhě)对他(tā)也(yě)颇多赞誉之(zhī)词，《文天(tiān)祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书(shū)写文天祥精神的(de)优(yōu)秀(xiù)作品，他以洋洋(yáng)洒洒五千(qiān)多字，通过对史实(shí)的(de)运用和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的大(dà)散文。

挽狂澜(lán)于既倒扶大(dà)厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾”的出处(chù)是《文天祥千秋祭(jì)》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)芦敬(jìng)，扶(fú)大(dà)厦之将倾”这句话比喻(yù)拯救事物于危(wēi)险的境陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方的代(dài)表之作，作者在文章(zhāng)中(zhōng)多(duō)处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文(wén)天祥千秋祭》节(jié)选(xuǎn)：怦(pēng)然令我心(xīn)跳的，是他已(yǐ)活(huó)了七百六十岁。

　　颂闭(bì)七个(gè)多世(shì)纪，一个(gè)不朽的生命，从南(nán)宋跨(kuà)元(yuán)、明、清、民(mín)国昂昂而来，并将踏(tà)着无(wú)穷的岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭州作汴州”的临安朝廷(tíng)，已经危在(zài)旦夕，人们指望(wàng)他能(néng)挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng)，然(rán)而，毕竟“独柱擎(qíng)天力(lì)弗(fú)支”，终其一生，他没能，也无(wú)法(fǎ)延续赵宋王(wáng)朝的社稷(jì)。

　　文(wén)天祥是我国(guó)历(lì)史上著名(míng)的爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓(shì)死不屈(qū)的精神成为后世之榜样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品。

　　扶大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节选）：天祥(xiáng)至(zhì)潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范(fàn)遂以客(kè)礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使(shǐ)为(wèi)书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全(quán)诗解(jiě)释，扶(fú)大(dà)厦之将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范(fàn)，左(zuǒ)右(yòu)命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云(yún)：“人生(shēng)自古谁(shuí)无(wú)死，留取丹(dān)心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠(zhōng)孝(xiào)尽矣，能改(gǎi)心以事宋者事皇上(shàng)，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳，见(jiàn)到(dào)了弘范，弘范(fàn)的手下(xià)让文天祥跪下，他不跪，弘范马(mǎ)上(shàng)像客人一(yī)样接待他，和(hé)他一起去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没(méi)能(néng)保(bǎo)护国家，还教(jiào)唆人家叛国(guó)，行吗？”弘(hóng)范劝说(shuō)了文天祥好几次，于是文(wén)天祥作《过零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖(yá)山被无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方攻破了(le)，军(jūn)营中大家(jiā)聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范(fàn)说：“国家亡了，你忠孝已经尽到(dào)了，如果(guǒ)能像(xiàng)为宋朝做事那样为我们皇(huáng)上做事，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到(dào)：“国家(jiā)亡了不能去(qù)救，作为人臣(chén)死了还不够(gòu)抵罪(zuì)，哪敢(gǎn)不死还生(shēng)出二心？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当(dāng)代(dài)著(zhù)名作家卞毓方“大(dà)散(sàn)文”的代表(biǎo)之(zhī)作(zuò)，作者于文中多(duō)处运(yùn)用(yòng)夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了(le)文(wén)天祥的人格以高度(dù)肯定。

　　文(wén)天祥是我国历史(shǐ)上(shàng)著名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈(qū)的(de)精神成为后(hòu)世(shì)之榜样。

　　几百(bǎi)年来(lái)，文(wén)天祥从来不(bù)乏仰慕者，历(lì)来学者对(duì)他也颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》就是卞毓(yù)方书写(xiě)文(wén)天祥精(jīng)神的优(yōu)秀作(zuò)品(pǐn)，他以洋(yáng)洋洒洒(sǎ)五千(qiān)多字，通过对史实(shí)的运(yùn)用和(hé)丰富的想(xiǎng)象力，写(xiě)下(xià)了一篇动人心弦的大(dà)散文(wén)。