劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意(yì)思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是(shì)汉(hàn)大赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则(z作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面é)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价(jià)认(rèn)为形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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