盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的女星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和(hé)接受的文化(huà)教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文化方(fāng莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗)面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出(chū)现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人(rén)和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因(yīn)素(sù)还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了(le)二十(shí)多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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