不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时cos180°是多少，cos180度等于多少句式类型(xcos180°是多少，cos180度等于多少íng)，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(ccos180°是多少，cos180度等于多少huán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其(qí)下圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身(shēn)也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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