扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内几近是什么意思，几近什么意思拼音(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三(sān)篇(piān)说(shuō)明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如何(hé)将(jiāng)内在的精神运(yùn)用于外，如(rú)何以内在的心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其(qí)指导(dǎo)思(sī)想与(yǔ)儒(rú)家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术(shù)之得益与否(fǒu)，关系国家之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是否得当，则关(guān)系到(dào)经济上(shàng)之成败得(dé)失(shī)。

　　即使在日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系到一人(rén)之处(chù)世(shì)为(wèi)人之得体(tǐ)与(yǔ)否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六(liù)国，配六(liù)国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有三国时(shí)期(qī)的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷(gǔ)子曾经云游华(huá)夏各地，在很多(duō)地方都留下了(le)足迹。

　　有十(shí)余处(chù)地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登(dēng)封(fēng)、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的(de)哈密。

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