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高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就地取材软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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