敬(jìng)告(gào)：本文包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识(shí)，以(yǐ)及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观(guān)，请自带(dài)良(liáng)好的分(fēn)辨能(néng)力和(hé)接受态(tài)度。如感(gǎn)到不(bù)适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的(de)不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想要了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个(gè)数据(jù)不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度(dù)单(dān)位还(hái)有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗)圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗