君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们(men)所传诵的融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写名(míng)篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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