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三万日元等于多少人民币多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物的意(yì)思是“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物(wù)格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(w三万日元等于多少人民币多少ù)格物的(de)意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出(chū)自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致三万日元等于多少人民币多少其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端(duān)正自(zì)己的思(sī)想，先要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己获得(dé)知识，获(huò)得知识的途(tú)径在于认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物的(de)认识研究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心(xīn)思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的(de)入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的(de)理解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的(de)，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们(men)所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全(quán)部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印，你就会(huì)登堂(táng)入室，领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；要(yào)想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要(yào)想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的心思(sī)；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己革除不好(hǎo)的思想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲，而(ér)彰显明(míng)德(dé)，认识本(běn)心，表里三万日元等于多少人民币多少如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家(jiā)族(zú)后才(cái)能治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)；治理好国家后天(tiān)下才能太平。