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  三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思,苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思(sī)为:如果从小不好好教育(yù),善良的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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  这句话的意思为:如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会(huì)变坏。

  出自(zì)《三字经》,《没事吃点护肝片好不好,女人吃护肝片的好处三字经》是我国的传统启蒙教材,今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

《三(sān)字经》简介

  《三字经(jīng)》,是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

  在中国古代经典当中,《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

  《三(sān)字经》取材典范,包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、没事吃点护肝片好不好,女人吃护肝片的好处哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等(děng),而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁(rén),义(yì),诚(chéng),敬,孝。

  ”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时,就(jiù)了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故事,以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

  《三字经》是我国(guó)不可(kě)多(duō)得的(de)宝(bǎo)贵遗产,有不(bù)同版(bǎn)本,全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

  《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物,并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

《三字经》节选

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子不学(xué),断机杼(zhù)。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严(yán),师之惰。

  子(zi)不学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼(lǐ)仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲(qīn),所当执。

学习《三字经》意义

  1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一(yī),它(tā)是中华儿女智慧的结晶,它承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精(jīng)神,体现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅力(lì)。

  这是(shì)中国几千年来(lái)形成的独(dú)特的民族文化,在世界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足轻重(zhòng),并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

  2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口(kǒu),简(jiǎn)明扼要,是以(yǐ)中国历史为素材,植(zhí)根于传统文(wén)化,强调教育以“德”为先,学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响,讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著。

  同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

  3、在(zài)现在这个(gè)复杂(zá)多(duō)变的社(shè)会(huì)环境下,德育教育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

  现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德育教(jiào)育(yù)发(fā)展的重要途(tú)径。

  传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”,《三字经(jīng)》中说(shuō):“首孝悌,次见(jiàn)闻”,可见在(zài)传统的教育中,是把德育放在首位的(de),一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”,即德(dé)”。

  4、中(zhōng)华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶,它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息,屹(yì)立(lì)不倒。

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