盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一的(de)杨(yáng)玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其(qí)中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是(shì)个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同(tóng)的(de)民(mín)族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不(bù)信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性(xìng)无法适(shì)应，也(yě)不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合(hé)的人组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的(de)最大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家(jiā)之(zhī)间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的(de)环(huán)境中成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为(wèi)了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远(yuǎn)的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理实在是太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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