题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要从各个阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析(xī)，就容易(yì)因为(wèi)主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢处其(qí)中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复(fù)杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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