徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么是“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事的(de)。

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徙木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(yě)。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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