什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存(cún)与发展的(de)。

　　关(guān)于什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面以(yǐ)及人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面，什(shén)么(me)叫人文关怀 举例说明，什么叫人文关怀(huái)文化，什么叫人(rén)文关怀什(shén)么叫终极关怀，什么叫(jiào)人文关怀(huái),你怎么理解等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面

衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的(de)主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要(yào);不(bù)仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是(shì)自(zì)身存在的(de)价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般(bān)的物(wù)，它(tā)的(de)根本是内在(zài)而非外(wài)在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本(běn)存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了极(jí)大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们的衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了(le)人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需(xū)要(yào)必(bì)将替(tì)代(dài)对物(wù)质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关注、对人(rén)的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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