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胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即(jí)位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山(shān)那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一些(xiē)大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国(guó)边一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和(hé)狩猎(liè)作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？兵的(de)优越性，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定(dìng)了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北(běi)方胡(hú)人的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根(gēn)本(běn)；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的(de)灾难，一(yī)报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习(xí)骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

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